JACQUES LACAN Esboço de uma vida, história de um sistema de pensamento Tradução: Paulo Neves A Olivier Bétourné, que quis este livro. Robespierristas, anti-robespierristas, nós vos imploramos: pormisericórdia, dizei-nos, simplesmente, quem foi Robespierre.MARC BLOCH PREFÁCIO JACQUES LACAN PROCUROU INTRODUZIR A PESTE, a subversão e adesordem no âmago de um freudismo moderado do qual eracontemporâneo: freudismo que, após ter sobrevivido ao fascismo, souberaadaptar-se à democracia a ponto de não mais reconhecer a violência desuas origens. A história de Jacques Lacan é a história de uma paixãofrancesa, balzaquiana. É a história da juventude de Louis Lambert, damaturidade de Horace Bianchon, da velhice de Balthazar Claës. Mas étambém a história de um pensamento que, depois do de Freud, quisarrancar o homem do universo da religião, do oculto e do sonho, com orisco de evidenciar a impotência permanente da razão, da luz e da verdadeao efetuar essa operação.Os dois volumes anteriores da Histoire de la psychanalyse en France[História da psicanálise na França] cobriam cem anos de históriafreudiana: do encontro entre Freud e Charcot na Salpêtrière (1885) até ainstauração de um freudismo à francesa cindido entre um legitimismointernacionalista e um lacanismo plural e explodido (1985). Para esteterceiro volume, que pode ser lido independentemente dos outros dois, opano de fundo permanece o mesmo, e o método também. Trata-se dahistória já exumada dos conflitos, das filiações, das gerações, dosconceitos, dos mestres, dos discípulos, dos grupos, das análises e daperpétua migração de leste a oeste.Sempre que necessário, indiquei em nota ou no corpo do texto a qualacontecimento já relatado eu fazia referência. Às vezes, tomei a decisão deescrever de novo a mesma história, porque novas fontes forneciam-lhe outra perspectiva, outro enfoque. O que mudou é o modo de narração: opresente para os volumes anteriores, o passado para este.Se efetuei uma volta atrás, não foi para reconstruir a biografia de ummestre, que seria reconhecido como o criador de uma doutrina na qualviria se refletir o impulso de uma subjetividade, mas para compreender deque maneira, através da história intelectual de uma época, um homem sequis, em plena consciência, o fundador de um sistema de pensamento cujaparticularidade foi considerar que o mundo moderno posterior aAuschwitz havia recalcado, recoberto e rompido a essência da revoluçãofreudiana. Baixar livro.
